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《因真实论》作者吉答利（本书作jitari，藏译本作jetari），公元十世纪东印度人。他作过阿底峡(Atisa 公元982—1054)少年时代学习小五明的师傅。曾受摩诃波罗王敕封为超岩寺（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、日光岩寺，拜访了妙湛老法师，留下了深刻的印象，受到许多启发。在泉州承天寺，我们拜访了德高望重、持戒精严的圆拙老法师。他一身墨染短衫隐隐透示着南山古风，略带病容的脸上似乎显得比我印象中的圆老苍老许多，...
纯一
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815-836在位时，又迎请印度大德多人和西藏学者一起厘定译名，校正旧有译文，补译大量经论。公元十世纪以后西藏开始了佛教后弘期。直到1203年印度超岩寺及各大寺被入侵军破坏，三四百年间印度和西藏两地传法...
赵朴初
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四论及佛性论深有研究,后来得到菩提流支的启发,专弘净土;既而住并州(今山西太原市)的大岩寺，晚年又移住汾州（今山西交城县)的玄中寺，修净土念佛之业；著有《无量寿经优婆提舍愿生偈注》(通称《往生论注》)...
不详
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岩禅寺历史上有名的高僧。如此白人岩禅寺在明初洪武年间依然兴盛，而到正统年间便已荒废，其间不过六七十年，有可能是在如日到楼烦寺后，岩寺住持乏人，渐至荒芜。 既明白仁岩禅寺原名灵岩禅寺，即可由此进一步推考...
徐文明
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眉州青神县中岩寺华严祖觉禅师（1087－1150年）撰写了《唐柳居士传》⑥。《传》最初是以碑的形式存于弥牟镇（今四川成都市青白江区所管辖的唐家市镇）寿圣院中。《传》中关于柳氏生平活动使用的年号有：“广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的美誉。 最高峰日光岩是也是厦门的象征，有“未上日光岩等于没到厦门”之说。日光岩原称晃岩，晃字上下拆开，便是日光而得名。岩下有一佛寺，名日光岩寺，是一尼众道场，周围历代文人石刻题咏甚多，为名岩增添了...
释正行
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弟子等在藏地译出许多前所未有的密乘典籍，使密教在藏地盛行弘通。而中印度（今孟加拉国）超岩寺僧人阿底峡，更于十一世纪间应请进入西藏，宣扬显密观行具备的教法，使密乘获得相应发展。他的弟子仲敦巴更续其法灯，奉...
不详
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荒谬部分，摄其精要，融合台密、藏密及被轻实重之所云杂密，继印度超岩寺重建系统之组织，以小大戒律绳其行，以性相教理轨其解”○28，以重兴中国密宗！ “王师愈诤潮”与太虚建设武昌佛学院在时间上恰相仿佛；而...
罗同兵
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，四川眉州青神县中岩寺华严祖觉禅师(1087-1150年)撰写了《唐柳居士传》⑥。《传》最初是以碑的形式存于弥牟镇(今四川成都市青白江区所管辖的唐家市镇)寿圣院中。《传》中关于柳氏生平活动使用的年号有...
胡文和
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